I Trigotti

LA GRAMAGLIADE

ovvero

EPOPEA DI UNO SPIRITISTA NEMICO DI MARIA VALTORTA

Diabolus minas iactans

CAPITOLO QUINTO

CHIACCHIERE DELIRANTI SU PASSIONE E RISURREZIONE

Prima puntata

Lasciandosi dietro una nuvoletta di polvere, l’amico geografo è fuggito. È stato avvistato per l’ultima volta mentre, in solitaria e a mani nude, saliva sul Kangchenjunga dopo aver dichiarato che il prolungato contatto con la prosa gramagliesca rendeva indispensabile per lui un distensivo incontro con l’Abominevole Uomo delle Nevi.

LA GRAMAGLIADE

ovvero

EPOPEA DI UNO SPIRITISTA NEMICO DI MARIA VALTORTA

CAPITOLO QUARTO

BESTEMMIE SUL GESÙ STORICO

Quindicesima puntata

La Valtorta usata come pretesto per insultare la Chiesa

Spostata la mira dei suoi inesausti getti di bile, il PAG se la prende con il “romanticismo” della Valtorta (pp. 169-171): “Infiniti sono gli episodi romanzati, frutto di una fantasia fabulatrice senza limiti.” Segue una lunga noiosissima lista di episodi dell’Evangelo che, per il fatto di non comparire nei Vangeli canonici devono per forza essere falsi. Ecco solo alcuni degli aggettivi con cui il PAG gratifica episodi particolarmente ostici per la sua erudizione biblica: “infantile”, “Gesù piagnucoloso e noioso, intento a difendere il suo prestigio (sic!), “racconti da fotoromanzo”, “farsesco colloquio” di Gesù con un sicario del Sinedrio. La frenesia valtortofoba gioca al PAG dei brutti scherzi: il piccolo Beniamino sarebbe poi diventato Stefano Protomartire (p. 169) [niente affatto: Stefano era già adulto ed ex allievo di Gamaliele, dopo il suo martirio Beniamino ne assunse il nome]; un mascalzone avrebbe lanciato contro Gesù un pugnale (p. 171) [sbagliato: si trattava di una scure, vedi Evangelo, Cap. 574.9]. Impagabile poi è il commento del PAG sulla morte estatica di Annalia: la Valtorta ne avrebbe tratto, non si sa perché, “grande gioia” (ibid.).

LA GRAMAGLIADE

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EPOPEA DI UNO SPIRITISTA NEMICO DI MARIA VALTORTA

CAPITOLO QUARTO

BESTEMMIE SUL GESÙ STORICO

Quattordicesima puntata

O Gramaglia, ma ti piace proprio arrampicarti sugli specchi?

Sarà per caso perché hai il cervello di una mosca?

Ed ecco una vera perla di erudizione, davvero degna del grande tuttologo, che afferma trionfalmente che Gesù parla di Galeno citandone vere e proprie presunte frasi un secolo prima della nascita del celebre medico di Pergamo (ca. 130 d.C. – ca. 200), e il suo interlocutore, un romano, non esita a riconoscere la citazione.

LA GRAMAGLIADE

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EPOPEA DI UNO SPIRITISTA NEMICO DI MARIA VALTORTA

CAPITOLO QUARTO

BESTEMMIE SUL GESÙ STORICO

Tredicesima puntata

E bravo Gramaglia preso in castagna: il tuo bersaglio non è la Valtorta, sono proprio i fondamenti della Fede che vuoi distruggere 

Ritornando alle amenità del PAG, ecco altri tentativi di cogliere in castagna la veggente, insinuando che sarebbe caduta in anacronismi (ibid.): “Gesù fa già bei discorsi sulla veste talare dei sacerdoti; Lazzaro descrive persino il cilicio usato poi sotto le vesti dei penitenti medievali. Passeggiando con l’amico a Betania Gesù spiega la Messa cattolica romana, secondo la terminologia tridentina, e la necessità della presenza della Madonna ai piedi della croce.”

LA GRAMAGLIADE

ovvero

EPOPEA DI UNO SPIRITISTA NEMICO DI MARIA VALTORTA

CAPITOLO QUARTO

BESTEMMIE SUL GESÙ STORICO

Dodicesima puntata

Sodoma e Gomorra in salsa gramagliesca

    Continuiamo questa penosa rassegna, evitando ogni tanto di commentare qualcuna delle infinite, penose, grottesche amenità che appesantiscono il già pesantissimo fardello di chi legge la prosa gramagliesca.

Troviamo così che (p. 160) “Le figlie di Filippo, dopo aver sentito la Madonna parlare del suo voto verginale, formulano la promessa di castità perpetua davanti a Gesù.” Orrore! La castità perpetua! Per un ammiratore e accanito difensore dell’Iscariota era certo meglio la Maddalena prima della conversione, vero PAG?

LA GRAMAGLIADE

ovvero

EPOPEA DI UNO SPIRITISTA NEMICO DI MARIA VALTORTA

CAPITOLO QUARTO

BESTEMMIE SUL GESÙ STORICO

Undicesima puntata

Che male la zappa sui piedi, vero Gramaglia?

    La fregola del partito preso non lascia tregua al povero PAG, sempre a caccia di occasioni per abbassare Maria Valtorta e il Divino Maestro al livello del suo comprendonio; e così tuona e brontola (p. 159): “Non ebbe neppure il buon senso di accorgersi che le due versioni sulla [sic; forse sarebbe stato meglio “della”] resurrezione di Lazzaro si sviluppano in modo diverso; e non è un caso che quella del 1944 segua più da vicino il testo evangelico mentre quella del 1946 indulga assai più al romanzo, ormai identificato con le rivelazioni carismatiche inviate dal cielo.”