I Trigotti

SGONFIAMO LA BUFALA DI GALILEO

Ricordate le farneticazioni di una sessantina di esagitati baroni, baronetti e portaborse dell’università di Roma “La (si fa per dire) Sapienza”, i quali baroni, baronetti e portaborse pretesero e ottennero di tappare la bocca all’ottimo e coltissimo Papa Benedetto XVI, con la scusa che la Chiesa avrebbe “perseguitato” Galileo?

Ricordate la non meno farneticante commedia di Berthold Brecht, i cui si delirava che Galileo avrebbe dimostrato che “nella Bibbia non c’è niente di vero”?

Tutto falso.

Papa Leone XII non ha mai detto nulla del genere, anzi caldeggiava le vaccinazioni. “(…) i grandi successi scientifici del diciassettesimo secolo e XVIII secolo non furono ottenuti a dispetto della Chiesa; al contrario, rappresentarono il culmine del normale progresso scientifico che, nel corso dei secoli, si ebbe nelle università fondate, controllate e sovvenzionate dalla Chiesa. Anzi, gli esponenti più importanti della ‘rivoluzione scientifica’ erano uomini insolitamente religiosi, di essi quasi la metà erano cattolici, molti addirittura preti. Quanto a Galileo, non trascorse mai neppure un solo giorno in prigione e in realtà finì nei guai non per la sua scienza (…) , ma per la sua arrogante doppiezza.” (p. 192).

Lunga la lista degli imbecilli che si affrettarono a sconfessare le Crociate e profondersi in scuse con gli islamici, a partire dal velenoso Illuminismo, da Voltaire a Diderot, a Gibbon.

Profondamente indignati dello sfacelo delle scienze geografiche causato dal “politicamente corretto” di stampo anglosassone, ci permettiamo di dedicare una menzione particolare al miserabile articolo di Nick Megoran, dal titolo “Towards a geography of peace: pacific geopolitics and evangelical Christian Crusade apologies”, ossia: “Verso una geografia della pace: geopolitica pacifica e crociata cristiana evangelica delle scuse”. L’articolo, pubblicato dalle prestigiose (si fa per dire) Transactions dell’Istituto dei Geografi Britannici nel 2010, riferisce su questa brillante iniziativa di un gruppo di “cristiani evangelici”, ossia di protestanti, che si sono sentiti in dovere di andare in giro lungo l’itinerario dei Crociati a chiedere scusa per le Crociate stesse. Questi individui, evidentemente con molti soldi e tempo libero da sprecare, se ne sono andati a spasso chiedendo scusa a destra e a manca a gente che deve averli guardati come marziani. Ovviamente, dietro a tutto questo, non potevano che esserci questioni di portafoglio: le sistematiche aggressioni statunitensi ai popoli dei Medio Oriente per rafforzare la presa colonialistica sulle risorse petrolifere andavano rafforzate da una pesante propaganda per dimostrare che lo Zio Sam, in realtà, non era un orco armato di missili “intelligenti” (guarda dove va a cacciarsi l’intelligenza!), ma un simpatico vecchietto benevolmente anticolonialista.

“Oggi, coloro che criticano la Chiesa sono tantino più cauti, tuttavia la convinzione che la Chiesa favorisca i tiranni permane, alimentata dalla sua ‘storia’ di opposizione ai partiti di sinistra e ai regimi rivoluzionari.” (p. 256).

Tutto falso.

“In realtà, è stato stupefacente fino a che punto la Chiesa [si] sia spinta per trovare un accordo con la rivoluzione francese, arrivando persino ad accettare l’eliminazione delle decime e la confisca delle proprietà ecclesiastiche. Eppure, basandosi sul proprio fanatismo nei confronti dell’ateismo ‘illuminista’, gli estremisti, che presero il controllo della rivoluzione francese, dichiararono la Chiesa un nemico e cercarono di eliminarla completamente. È credibile ipotizzare che questo abbia lasciato alla Chiesa la possibilità di scegliere se continuare o meno a sostenere la rivoluzione? In modo analogo i posteriori regimi di sinistra hanno accusato la religione e tentato di spazzarla via, come nel caso della rivoluzione russa e della guerra civile spagnola. Sembra assurdo sostenere che l’opposizione a questi brutali attacchi dimostri che la Chiesa favorisce i tiranni: si potrebbe ugualmente affermare che la Chiesa è nemica dei tiranni.” (p. 257).

“Nel Vecchio Testamento si possono trovare dozzine di versi simili [a quelli di Geremia che condannano con parole di fuoco i peccati di Israele e annunciano spaventosi castighi], che forniscono un contesto in cui le polemiche neo-testamentarie possono essere considerate come ‘critica profetica dall’interno’.” (p. 27).

“(…) le affermazioni anti-ebraiche, presenti nel Nuovo Testamento, dovrebbero essere interpretate semplicemente come una delle parti di un accesissimo conflitto religioso. Quello che è venuto a mancare è una valida prova dell’altra parte, ovvero delle sprezzanti espressioni anticristiane presenti in fonti ebraiche, come il Talmud.” (p. 29). [E che dire delle bestemmie anticristiane del Toledoth Yeshu?]

UN MESSAGGIO PROFETICO DI MARIA VALTORTA A PAPA PIO XII

A quanti hanno a cuore la Chiesa potrebbe interessare questo messaggio profetico ricevuto da Maria Valtorta il 9 dicembre 1943 e indirizzato al Papa (allora Pio XII).

Dice Gesù:

Sempre, e fra i più fidi, abbiamo un nemico, un venduto. Ma non importa. Il discepolo non è da più del Maestro e se Io, sapendo che la sferza delle mie parole, più della sferza di corde – mezzo simbolico più che reale – mi procurava la morte, ho parlato, parla. E se Io ho sopportato per amore degli uomini, e per tuo amore, un nemico e un venduto e l’orrore di un bacio di tradimento, tu, mio primo fra i miei figli di ora, non devi arretrare davanti a quello che prima di te ha subìto il Maestro.

PREMIO NAZIONALE

“RACCONTAMI LA STORIA”

per la narrativa a soggetto storico

Rocca San Giovanni, Chieti

9-10 settembre 2017

Premiazione di

MARIA ANTONIETTA NOVARA BIAGINI

per il racconto “Lo scudiero”

EUROPA NAZISTA

A che è servito devastare l’Europa per liberarla dal nazismo, se poi si cade negli stessi orrori del nazismo?

Un’Europa così marcia, vigliacca, atea, immonda, assassina, non ha più diritto di esistere.

UN ARTICOLO FAVOREVOLE ALLA VALTORTA

È apparso su La Verità del 18 giugno 2017 un articolo favorevole a Maria Valtorta, scritto dal teologo Fabrizio Cannone. Questo è senz’altro un bene, e ancor più lo sarebbe se non contenesse alcune inesattezze che è bene rettificare. Anzitutto il titolo La donna che riscrisse il Vangelo non è appropriato. Sappiamo bene che i titoli sui giornali sono messi redazionalmente un po’ a capocchia, per cui non se ne può incolpare l’autore. È bene comunque rettificare come segue.